王先宏古琴艺术.古韵新语

洞庭秋思 查阜西合参谱，成公亮记谱（ISRC CN-E02-19-00015）
明代琴曲，作者不详。此曲以洞庭秋意为背景，写观洞庭之秋，而思潮起伏。碧水天高，烟波浩渺。人生之境，历经岁月之淘洗与沉淀，亦如洞庭水天澄然一色。所谓“曾放扁舟溯楚天，清猿泪竹思凄然。廿年梦里湘山月，今夜分明在七弦。”其曲调高古雅正，意味悠远。

凤求凰 《梅庵琴谱》/李祥霆订指法（ISRC CN-E02-19-00016）
汉代的汉族古琴曲，传说是汉朝司马相如为求得卓文君而作的乐曲。时有文君卓氏新寡，而善听音乐。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。全曲配词：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊诉衷肠。何时见许兮，慰我傍徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。琴挑凤得凰，题桥志气昂，千古姓名扬。

关山月 《梅庵琴谱》/查阜西演奏谱（ISRC CN-E02-19-00017）
为汉乐府之曲，曲风古朴大气，色调统一，描写远离家乡的戍边将士与家中亲人的相互思念之情。唐代诗人李白根据这首乐曲创作出了“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”的优美诗句。

广陵散《神奇秘谱》/管平湖打谱（ISRC CN-E02-19-00018）
中国音乐史上非常著名的大型琴曲，十大古琴曲之一。《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!

酒狂 《神奇秘谱》/姚丙炎打谱（ISRC CN-E02-19-00019）
魏晋时期玩籍所作。当时在司马氏集团的统治下，士大夫为免遭杀戮，便隐居山林，弹琴吟诗，借酒佯狂，洁身自保，以示不满。乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态，以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。

离骚 《神奇秘谱》/管平湖打谱（ISRC CN-E02-19-00020）
晩唐陈康士根据屈原同名抒情长诗而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格，在表达无法实现理想抱负的压抑和苦闷之外，更表现了一种矢志不渝、高洁傲世的旷达奔放气慨，表达了屈原勇于追求真理的精神。

良宵引 《自远堂琴谱》/龚一打谱（ISRC CN-E02-19-00001）
中国古琴名曲，属于虞山琴派的代表曲目之一，是古琴初学者经常采用的入门琴曲。这首乐曲描写了月夜轻风，良宵雅兴的情境。乐曲短小精炼，委婉清新。

流水《天闻阁琴谱》/管平湖打谱（ISRC CN-E02-19-00012）
中国著名琴曲。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会到这是在描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。这首琴曲充满着人与自然的和谐之音，散发了天籁、地籁、人籁相知相合、浑然一体的气象。此曲兼有抒情性和模拟性，虚实结合、情景相融、气象高远，成为最受琴家们青睐的琴曲之一。乐曲中大量滚、拂的手法，模拟了水流之声，形象地描绘出汪洋浩瀚、急湍奔流的气势，是全曲中最突出、最精彩的部分。1977年8月20日，美国宇航局向外太空发射的“旅行者”号宇宙飞船上搭载了一张据称能保存10亿年之久的镀金唱片，其中就有我国著名琴家管平湖先生演奏的《流水》一曲。

神人畅 《西麓堂琴统》/龚一打谱（ISRC CN-E02-19-00013）
唐代以前仅两首记载下来以“畅”为题材的古琴曲之一，整曲仅用到一至五弦此曲表达了昔日部落领袖“尧”在祭祀之时弹琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢歌乐舞，共庆盛典。它的音调古朴，粗犷，节奏铿锵，其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健，如江河行地，音节清莹透亮，似日月经天，中华民族原远流长的“天人合一”观念在此曲中得到了充分的体现。乐曲还有一个特点就是它几乎把十三个徽位的泛音全部都用到了，表现神灵无所不在。

阳关三叠 《琴学入门》/查阜西演奏谱（ISRC CN-E02-19-00014）
为中国十大古琴名曲之一，也是中国古代汉民族音乐作品中的精品，千百年来被人们广为传唱。这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》中的诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”谱写而成。乐曲音调纯朴而富于激情，用一个曲调作三次变化反复，故称“三叠”。

明月千里寄相思 金流作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00002）
这是一首红遍上世纪40年代上海滩的歌曲，表达了与亲人相隔千里，只能将思念之情寄托明月的情怀。

琵琶语 林海作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00003）
乐曲凄清婉转的情绪让人流连忘返。将人带入一种缠绵悱恻、欲说还休的境界。千年风雅 坂本昌之作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00004）
一曲《千年风雅》，说不尽亘古及今的无穷岁月，道不完源远流长的灿烂文化，叙述着人世间的风情雅韵，社会的沧桑变迁。让人抚今追昔无限遐想，把你带入一个深远幽思的意境。

太极 邓伟标作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00005）
在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后，而后形成万物（宇宙）的本源。大极这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，无为而无不为，最终到达一种无所不容的宁静和和谐的精神领域。

卧龙吟 谷建芬作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00006）
描述了诸葛亮出山前的生活与思想。“仰观与俯察，韬略胸中存”，勾勒出了个勤奋好学、充满智慧的青年形象。“躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林”，则把握住了《三国演义》原著中的诸葛亮形象：既洁身自好、不求闻达，又满怀建功立业的豪情壮志。看似矛盾的心曲，实则是诸葛亮雅号“卧龙”的真实内涵。

檐下雨意 李汉颖作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00007）
谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情常在，前尘不共彩云飞。

月满西楼 苏越作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00008）
以宋代女词人李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》为歌词，苏越谱曲的一首歌曲。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼。花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头却上心头，却上心头。

云水禅心 邹建平、王森地作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00009）
云水，这两种物体无形无态，是飘流不定柔情万种的世间自由之物。寺院丛林常以“云水僧”来雅称云游四方居无定所的道人。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间，摆脱人世间的杂乱和无序，从而达到超然的境界。

葬花吟 王立平作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00010）
此曲来自于清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。

长相思 朱昌耀作曲/王先宏编指法（ISRC CN-E02-19-00011）
李白的《长相思》属乐府《杂曲歌辞》。一共两首，其一，是诉述相思之苦，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安，天高地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱缠绵。